В минувшее воскресенье, 14 декабря, в бывшей трапезой Иоанно-Педтеченского монастыря состоялась лекция-беседа «Монашество без стен и одежды»: как выживали и спасали церковные приходы томские инокини в 1920-1930-е годы».
Провёл её настоятель Свято-Феодосиевского храма священник Евгений Маслич, посвятив встречу насельницам томской обители в канун памятного дня 15 декабря 1937 года.
Тогда были расстреляны две из шести известных нам репрессированных монахинь Неонила Ивановна Черепанова и Татьяна Ивановна Коновалова.
Послушать лекцию пришли многие прихожане храма, а также сёстры томского отделения Свято-Елисаветинского малого православного братства.
После Божественной литургии, которую совершил иерей Евгений, они спустились на первый этаж восстановленного исторического здания. Там гостеприимными хозяйками прихода были накрыты столы. Гостям предложили вкусный постный обед с горячим чаем, что помогло всем настроиться на познавательное общение.
Тему лекции, основанной на личном исследовании биографий насельниц Иоанно-Предтеченского монастыря, отцу Евгению подсказала фраза из письма схиархимандрита Игнатия (Лебедева), обращённого к одной из его духовных дочерей – монахини Ксении (Поповой).
Будущий преподобномученик отец Игнатий призывал тайную монахиню скрывать свой подвиг от «внешних», сберегая его «только в сердце». Такой совет священник дал в страдавшей от безбожников России 1930-х годов ради сохранения традиции православного монашества.
Тяжёлые испытания выпали и на долю томских инокинь.
– Опыт наших сестёр, их стояние в вере в 20-30-е годы, опыт их церковной активности, «домашних монастырей» является уникальным для нашего региона и должен быть воспринят Церковью в целом и нашим приходом, в частности, потому что мы являемся их наследниками здесь, на территории обители, – отметил отец Евгений.
Лекцию священник построил на основе магистерской диссертации, посвящённой стратегиям социальной адаптации и повседневным практикам насельниц томского женского монастыря, которую в 2025 году успешно защитил в Томском государственном университете.
В основе этого исследования – многочисленные исторические источники, в том числе дела приходских общин, личные дела монашествующих о восстановлении в избирательных правах, свидетельства очевидцев жизни последних монахинь и послушниц, другие материалы.
Часть информации участникам встречи, посещавшим экскурсии иерея Евгения по экспозиции Музея истории Иоанно-Предтеченского монастыря, созданного на Феодосиевском приходе, возможно, была знакома. Однако о некоторых цифрах и фактах слушатели узнали впервые.
Например, о том, что в 1917 году в Томской епархии из 11 монашеских обителей 8 были женскими. Соотношение мужского и женского монашества в регионе было неравным: примерно 90 процентов из числа всех монашествующих являлись монахинями и послушницами.
В восьми томских женских обителях проживало около тысячи насельниц и более двухсот из них – в Иоанно-Предтеченском монастыре.
После его закрытия в 1920 году сёстры образовали две женские трудовые артели, одна из которых, швейная, действовала до 1924 года. После ликвидации артелей инокиням помогали выживать навыки, полученные в обители. Сёстры зарабатывали на жизнь швейным ремеслом, устраивались домработницами, нянечками в детские сады, санитарками в больницы.
При этом они вынужденно «надевали маски» рядовых советских гражданок, скрывая свою веру от мира и демонстрируя лояльность власти активным трудом. В то же время 68 сестёр, о чём свидетельствуют документы 10 православных общин Томска, несли жертвенное служение при храмах. Они были секретарями советов, просвирницами, регентами, певчими, сохраняя таким образом свою церковную и иноческую идентичность. Самые активные инокини-участницы церковных общин запечатлели своё служение мученическим подвигом – они были репрессированы зимой 1937 года.
Говоря о местах совместного проживания сестёр в Томске – о так называемых «домашних монастырях», отец Евгений представил адреса и фотографии сохранившихся зданий.
– Теперь, проезжая мимо этих домов, – сказала в конце встречи одна из её участниц, – будем вспоминать о том, кто там жил.
Своими впечатлениями от встречи поделились и другие слушатели. Говорили о том, что сёстры подают нам пример сохранения веры и верности Богу в самых разных жизненных обстоятельствах. Их жизнь учит тому, как каждый верующий человек может послужить Церкви и ближним, сохраняя и поддерживая церковные традиции.
– Если нет сообщества верующих – не будет и Церкви, – подчеркнул в заключение отец Евгений. – Безусловно, есть Основатель Церкви – Господь Иисус Христос. Но без членов Церкви Господь не может продолжать Своё дело в ней. Если не будет тех, кто желает делать дело Божие, и делать его жертвенно, не будет и христианства. Мне кажется, это очень важный урок, который дают нам наши сёстры.
Их имена прозвучали в молитве об упокоении всех насельниц женской обители. Ею завершилась воскресная встреча на приходе.
Текст: Ирина Киселёва
Фото: Михаил Гарасимов